思想与文化（集刊） 知网万方维普目次

期刊简介

《思想与文化（集刊）》期刊已被查看： 次

更新频次

中频栏目:

青年学者论坛-50.0%-期平均发文量2篇

低频栏目:

美与审美-25.0%-期平均发文量3篇
古希腊经典再探-25.0%-期平均发文量4篇
现象学研究-25.0%-期平均发文量3篇
走近西方文化-25.0%-期平均发文量3篇
马克思主义哲学的当代思考-25.0%-期平均发文量2篇
中国传统哲学的多维考察-25.0%-期平均发文量5篇
中国现代哲学的进路-25.0%-期平均发文量3篇
酒文化解析-25.0%-期平均发文量2篇
中医的文化之维-25.0%-期平均发文量2篇
会议综述-25.0%-期平均发文量1篇
观念与语言-25.0%-期平均发文量5篇
逻辑之维-25.0%-期平均发文量3篇
情绪与道德-25.0%-期平均发文量2篇
艺术与思想-25.0%-期平均发文量2篇
文化与哲学-25.0%-期平均发文量6篇
沃格林与中国思想-25.0%-期平均发文量10篇
政治哲学-25.0%-期平均发文量2篇
伦理学研究-25.0%-期平均发文量4篇
中西思想-25.0%-期平均发文量5篇
易学研究-25.0%-期平均发文量1篇
宋明理学研究-25.0%-期平均发文量3篇
《道》年度最佳论文-25.0%-期平均发文量1篇
青年哲学论坛-25.0%-期平均发文量1篇
哲人之忆-25.0%-期平均发文量1篇
专题一：早期中国思想-25.0%-期平均发文量6篇
专题二：新法兰克福学派与新实用主义-25.0%-期平均发文量4篇
文学研究-25.0%-期平均发文量4篇
史海钩沉-25.0%-期平均发文量6篇
哲学论衡-25.0%-期平均发文量6篇
海外汉学-25.0%-期平均发文量2篇

单位占比

985高校-42.0%
普本-22.7%
211高校-12.0%
C9高校-10.0%
外国高校-5.3%
双一流-2.7%
其他大学-1.3%
党校电教-1.3%
高职高专-0.7%
民办本科-0.7%
研究院所-0.7%
医院-0.7%

一作占比

/有基金-2.1%
/副高/有基金-2.1%
/正高/无基金-3.4%
/正高/有基金-2.1%
博士/无基金-2.1%
博士/有基金-1.4%
博士/副高/无基金-5.5%
博士/副高/有基金-18.6%
博士/正高/无基金-9.7%
博士/正高/有基金-15.2%
博士/中级/无基金-6.2%
博士/中级/有基金-11.7%
博一导二/无基金-1.4%
博一导二/有基金-0.7%
硕士/正高/无基金-0.7%
硕一导二/无基金-0.7%
硕一导二/有基金-0.7%
在读博士/无基金-11.0%
在读博士/有基金-3.4%
在读硕士/无基金-1.4%

投稿指南

1、该刊为集刊无CN刊号。

2、投稿方式：邮箱投稿。

3、主办单位官网（学校官网→研究机构）：

https://chinese-thought.ecnu.edu.cn/

4、出刊日期：半年刊，一年出版两辑。

2023年6月14日星期三

《思想与文化》投稿须知

【官网信息】

《思想与文化》发稿范围覆盖文、史、哲等不同学科，以刊登学术、思想方面的研究性论文与评论为主。研究性论文字数一般在20,000字以内，特优稿件不受此限，并请言之有物、论有新见。投稿时须提交电子文本，且论文在其他期刊杂志没有发表，请勿一稿两投。论文中涉及版权部分，请作者自行解决，本刊不负版权责任。

论文格式规范请遵照《综合性期刊文献引证技术规范》之注释体例，可参考：《思想与文化》格式要求.doc。

本刊投稿邮箱：sixiangsuo@126.com，来稿请注明“思想与文化稿件”，并请附作者真实姓名、学术简历、通讯地址、手机号与电邮。

凡是三个月内未收到用稿通知的，可自行处理，限于人力，来稿一律不退，请作者自留稿底。文稿发表后，本刊将赠送样刊两本并致以薄酬。

华东师范大学中国现代思想文化研究所

《思想与文化》编辑部

《思想与文化》格式要求

【官网信息】

1、中英文题目、作者名、摘要、关键词：

每篇文章篇首都要有中文的题目、作者名、摘要、关键词；篇末要有英文的题目、作者名、摘要、关键词。

中英文摘要字（词）数控制在150-200字，中英文关键词限制在3-5个。

2、作者简介格式：姓名（出生年— ），性别，籍贯，学位，单位，主要研究领域。

3、基金项目格式：项目类别“项目名称”（项目编号）。如：

基金项目：国家社科基金重大项目“冯契哲学文献整理及思想研究”（2015ZDB012）。

4、注释：全书不设尾注、参考文献，一律采用脚注形式，每页单独编号。

引文出处格式如下：

（1）中文专著：

郁振华：《人类知识的默会维度》，北京：北京大学出版社，2012年，第42页。

（2）中文论文：

陈亚军：《“世界”的失而复得——新实用主义三大家的理论主题转换》，《中国社会科学》，2012年第1期。

（3）译著：

康乃尔·韦斯特：《美国人对哲学的逃避：实用主义的谱系》，董山民译，南京：南京大学出版社，2016年，第292页。

（4）译文：

吉海勒：《拓展经验：论舒斯特曼在当前实用主义中的地位》，王辉译，《世界哲学》，2011年第6期。

弗兰西斯•奥克利：《中世纪的自然法理论：奥卡姆与意志论传统》，杨蕾译，载吴彦、杨天江主编：《自然法：古今之变》，上海：华东师范大学出版社，2018年，第11页。

（5）外文专著：

Herbert Butterfield, The Origins of Modern Science: 1300—1800, 2nd ed., New York: Macmillan, 1962, p. 178.

R.

Rorty, Richard Rorty: Critical Dialogues, Matthew Feststein and Simon

Thompson (eds.), Malden, MA: Blackwell Publishers Inc., 2001, pp.

155―157.

（6）外文期刊杂志：

R.

Rorty, “Being that can be Understood is Language,” Gadamer’s

Repercussions: Reconsidering Philosophical Hermeneutics, Bruce Krajewski

(ed.), Berkeley, CA: University of California Press, 2004, pp. 21―29.

Michael

Anderson & Susan Leigh Anderson, “Machine Ethics: Creating an

Ethical Intelligent Agent,” AI Magazine, Vol. 28 No. 4 (2007): 15―25.